為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想和習(xí)近平總書記關(guān)于傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要指示精神；積極響應(yīng)四川省委省政府關(guān)于堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的號(hào)召；認(rèn)真落實(shí)成都市委十四屆五次全會(huì)加快建設(shè)國際門戶樞紐城市，以高水平開放推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的決定。2024年6月30日，由四川省傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)、四川省生活美學(xué)研究會(huì)聯(lián)合主辦的“唐代古蜀州與今日唐人街：開放、傳承與創(chuàng)新”專家座談會(huì)于崇州唐人街成功舉行。

    會(huì)議由中共四川省委四川省人民政府決策咨詢委員會(huì)副主任、成都市社科聯(lián)主席、四川省社會(huì)科學(xué)院二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師李后強(qiáng)擔(dān)任特邀主持。

    參會(huì)專家包括四川省社科院杰出研究員、四川省政府文史研究館資深館員譚繼和；西南民族大學(xué)中國文學(xué)教授、巴蜀文化研究專家祁和暉；著名國學(xué)家辭賦家、四川師范大學(xué)教授張昌余；四川日?qǐng)?bào)高級(jí)編輯、華西都市報(bào)原常務(wù)副總編奉友湘；四川省社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理研究院院長、四川省區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究會(huì)會(huì)長戴賓；四川師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院教授、四川省人民政府文史研究館館員謝元魯；成都錦城學(xué)院教授，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員謝天開；中國現(xiàn)代隨筆作家、成都人文地理專家白郎；四川省社科院歷史研究所原所長、四川省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人王炎；四川國際傳播中心副總監(jiān)、看四川雜志社副總編輯、一帶一路報(bào)道副總編輯李黎；時(shí)代先鋒欄目組趙丹；崇州文史專家、《崇州通史》作者施權(quán)新；崇州市文聯(lián)原常務(wù)副主席、崇州市書法家協(xié)會(huì)副主席古鳴清；作家、崇州市作家協(xié)會(huì)原主席傅安；崇州市文化局原副局長、崇州市書法家協(xié)會(huì)榮譽(yù)主席范銘；成都市圣沅房地產(chǎn)開發(fā)公司董事長李元慶、董事長助理李瑤蓋；四川省傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長、古建園林高級(jí)工程師、錦里創(chuàng)始人張麗君；四川省生活美學(xué)研究會(huì)會(huì)長、讀城智庫董事長、讀城投資公司總經(jīng)理韓毅等多位知名學(xué)者和專家。

實(shí)地考察了唐人街獨(dú)特的北美風(fēng)情和唐風(fēng)蜀韻后，專家們針對(duì)崇州歷史文化要點(diǎn)、唐人街項(xiàng)目和“中國有個(gè)唐人街”圖書大綱進(jìn)行了專題發(fā)言和學(xué)術(shù)探討。

    李后強(qiáng)指出，在全球范圍內(nèi)，唐人街這一獨(dú)特景觀遍布于許多地方，它們不僅承載著華人的歷史記憶，更成為了中華文化在世界各地的生動(dòng)寫照。唐人街之所以能成為海外華人社區(qū)的代名詞，其背后是中國悠久歷史與輝煌成就的映射，是中華民族堅(jiān)韌不拔、開拓進(jìn)取精神的體現(xiàn)。聚焦國內(nèi)，成都與四川的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展令人矚目。四川的GDP躍居全國第五，領(lǐng)先于中西部地區(qū)，彰顯了這片土地的經(jīng)濟(jì)活力與潛力?；厮輾v史，唐代的崇州在建筑、文化、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)領(lǐng)域均有著深遠(yuǎn)的影響，為今日四川的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。面對(duì)未來，我們應(yīng)當(dāng)思考如何更好地走向世界，成為連接中外情感與文化的橋梁。

   李后強(qiáng)強(qiáng)調(diào)，唐人街不僅承載著豐富的歷史，也是民族復(fù)興和高質(zhì)量發(fā)展的一個(gè)具體體現(xiàn)。在建設(shè)唐人街的過程中，不僅要注重書的編寫，還要精心規(guī)劃街道、房屋和周邊景區(qū)，確保所有項(xiàng)目都符合高質(zhì)量發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。唐人街項(xiàng)目與縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)合，以及與城市有機(jī)更新和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的對(duì)接。四川省委省政府最近發(fā)布的專門針對(duì)縣域經(jīng)濟(jì)的文件，表明唐人街項(xiàng)目正是縣域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的一個(gè)實(shí)例。

     李元慶董事長介紹了特邀張錦秋院士擔(dān)綱設(shè)計(jì)、在成都唐人街恢復(fù)重建的一系列與唐代蜀州歷史相關(guān)的建筑，如東閣、尚友閣、唐安池館等，新建的多個(gè)文化館，如貴妃館、公主館、杜公堂等；根據(jù)張麗君會(huì)長的“街區(qū)變景區(qū)”模式，對(duì)相府廣場(chǎng)片區(qū)進(jìn)行了文化充實(shí)和景觀改造，最終建成的“唐風(fēng)蜀韻”國家3A級(jí)旅游景區(qū)；通過舉辦“第二屆全球唐人街聯(lián)盟發(fā)展大會(huì)成都峰會(huì)”和“萬人賞月誦中秋晚會(huì)”等活動(dòng)，加強(qiáng)了與全球華人社區(qū)的聯(lián)系，有力促進(jìn)了崇州的全域旅游和城市品質(zhì)建設(shè)，提升崇州的國際形象。

    譚繼和強(qiáng)調(diào)了“心向中原，華夏一統(tǒng)”的民族情懷，認(rèn)為應(yīng)將唐人街視作中華文化統(tǒng)一和傳播的載體，促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。他提出，唐人街的建設(shè)應(yīng)立足于深厚的中華文化根基之上，體現(xiàn)中華民族的家國情懷和全球視野。聚焦“文化中國”，從黃帝到杜宇時(shí)代，巴蜀經(jīng)歷了從部落聯(lián)盟到國家的演變，成為中華文明多元一體的象征。關(guān)中、漢中、蜀中三地的文化交流和融合，是中國古代文明的重要組成部分。漢唐盛世不僅是中華文明的高峰，也是中國文化向世界傳播的關(guān)鍵時(shí)期。他引用王勃的詩句，強(qiáng)調(diào)了巴蜀山水的壯美和歷史文化的獨(dú)特魅力，指出崇州本身就是一個(gè)充滿文化底蘊(yùn)的地方，應(yīng)被充分發(fā)掘和展示。他認(rèn)為，唐人街不應(yīng)僅僅局限于街區(qū)，而應(yīng)將其作為展現(xiàn)中華文化魅力的窗口，向世界傳遞“四海一家”的儒家理念，體現(xiàn)中國文化的包容性和全球視野。

     張昌余提出了三個(gè)核心觀點(diǎn)：第一做真文化，不做假文化。這意味著在打造唐人街的過程中，應(yīng)當(dāng)注重文化的真實(shí)性和歷史的準(zhǔn)確性。避免虛假的裝飾或編造的故事，確保每一處景觀、每一個(gè)活動(dòng)都植根于真實(shí)的文化傳統(tǒng)和歷史背景之中。第二做雅文化，不做低俗文化。唐人街應(yīng)展現(xiàn)高雅的藝術(shù)和文化，避免任何形式的低俗娛樂。這不僅體現(xiàn)在藝術(shù)作品的選擇上，還包括表演、展覽和公共空間的設(shè)計(jì)，都應(yīng)追求品質(zhì)和藝術(shù)性，讓游客體驗(yàn)到文化的優(yōu)雅與精致。第三做異質(zhì)文化，不做同質(zhì)文化。唐人街需要展現(xiàn)獨(dú)特的文化特色，避免與其他唐人街或文化區(qū)雷同。可以通過挖掘和展示地方特有的歷史、習(xí)俗和傳統(tǒng)，創(chuàng)造獨(dú)一無二的文化體驗(yàn)，如蜀國的濃香白酒文化，讓唐人街成為展示地方文化多樣性的窗口。

      祁和暉提出，海外華人經(jīng)歷艱難困苦，面對(duì)歧視，強(qiáng)調(diào)了強(qiáng)大的祖國對(duì)于海外華人的支持至關(guān)重要。她認(rèn)為，唐人街的現(xiàn)狀需要重新定義，不僅要擺脫歧視的負(fù)面標(biāo)簽，還要向西安不夜城、開封宋街這樣的成功案例學(xué)習(xí)，打造夜間經(jīng)濟(jì)，吸引大量人流。打造漢服產(chǎn)業(yè)中心，以其豐富的唐宋代文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)，構(gòu)建一個(gè)融合經(jīng)濟(jì)繁華與文化生活的綜合體驗(yàn)區(qū)，營造唐宋風(fēng)尚的富庶與高雅。同時(shí)強(qiáng)調(diào)“四海一家”的理念，即世界各地的華人社區(qū)雖身處異國，但心系中華，共享中華文化之美，以此促進(jìn)全球華人文化的交流與融合。

     奉友湘認(rèn)為現(xiàn)有展示的十位歷史名人數(shù)量可以擴(kuò)充，建議加入三位與崇州緊密相關(guān)的人物：作為崇州女婿、首任蜀王杜宇、裴迪、北宋農(nóng)民起義領(lǐng)袖王小波。他提出通過新媒體廣泛宣傳唐人街，特別是利用短視頻、短劇等形式講述與成都相關(guān)的歷史人物故事，增強(qiáng)唐人街的知名度和吸引力。他建議圖書名用“中國崇州唐人街”為題，避免過于學(xué)術(shù)，圖文并重，融入創(chuàng)意照片，更具吸引力。

     謝元魯建議增強(qiáng)其文化性、參與性、消費(fèi)性和時(shí)代性。參考西安大唐不夜城，引入唐裝漢服體驗(yàn)，增加與年輕一代審美相匹配的元素，提高互動(dòng)體驗(yàn)。在唐宋文化展示上，當(dāng)前唐人街未能充分展現(xiàn)唐宋時(shí)期的輝煌文化，如詩歌、音樂、舞蹈等，建議加強(qiáng)這些元素的展示，如播放唐宋風(fēng)格的背景音樂，重現(xiàn)古時(shí)的娛樂場(chǎng)景。特別提到楊貴妃文化，主張明確標(biāo)榜“貴妃故里”的身份，盡管可能引發(fā)爭議，但能吸引更多關(guān)注。在特色餐飲開發(fā)上，唐人街的餐飲和小吃缺乏文化特色，提議恢復(fù)唐宋時(shí)期的飲食文化，例如制作薏米飯和唐茶，嘗試傳統(tǒng)煎茶，加入糖、鹽、姜等調(diào)料，以區(qū)別于現(xiàn)代飲茶習(xí)慣，創(chuàng)造獨(dú)特體驗(yàn)。

      戴賓提出這不僅是一個(gè)文化旅游項(xiàng)目，也是城市綜合項(xiàng)目。鑒于崇州自1994年建市以來，30年發(fā)展中僅成長為人口不足20萬的二線小城市，戴賓建議項(xiàng)目融入崇州的城市發(fā)展戰(zhàn)略，重構(gòu)城市化，注重縣城建設(shè)與城市品質(zhì)提升。通過打造具有民俗文化特色的人文環(huán)境，形成與其他城市不同的亮點(diǎn)，比如與側(cè)重生態(tài)保護(hù)的城市不同，崇州應(yīng)以人文經(jīng)濟(jì)為優(yōu)勢(shì)，項(xiàng)目作為崇州補(bǔ)足短板、強(qiáng)化弱項(xiàng)的示范工程，特別是在基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)和城市品質(zhì)等方面。發(fā)揮作用和能量，圍繞人文情節(jié)，創(chuàng)造一個(gè)不同于其他城市的人文環(huán)境，這不僅有助于提升城市形象，也能吸引更多游客和居民，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的多元化和可持續(xù)發(fā)展。

      謝天開提議建立蜀州學(xué)院或崇州書院，通過與高校和研究機(jī)構(gòu)合作，不僅能夠提升項(xiàng)目學(xué)術(shù)氛圍，還能促進(jìn)文化交流與教育創(chuàng)新。鑒于唐朝和宋朝分別有擅長書法和繪畫的皇帝，設(shè)立學(xué)院或書院可進(jìn)一步彰顯唐宋文化的獨(dú)特魅力。建議開展院校合作新模式，與成都本地高校如成都錦城學(xué)院和成都紡織學(xué)院合作，利用它們?cè)谛旅襟w和文化創(chuàng)意領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)小投入大產(chǎn)出的效果。特別是與專注于酒文化和茶文化的學(xué)校合作，可以注入學(xué)生活力，不僅提升品牌價(jià)值，也能增強(qiáng)崇州的整體形象。

       李黎在發(fā)言中表達(dá)了對(duì)崇州唐人街項(xiàng)目定位和運(yùn)營策略的思考，他認(rèn)為項(xiàng)目需要明確目標(biāo)受眾，無論是吸引本地人、成都市民還是全國乃至國際游客，都需要有清晰的規(guī)劃。他還強(qiáng)調(diào)了國際傳播的重要性，希望通過專家采訪的形式為唐人街項(xiàng)目提供國際傳播的支持。

      白郎建議使用雙中心，即“唐代古蜀州與當(dāng)代崇州唐人街”，明確探討古今同構(gòu)與海外同構(gòu)的概念，避免過度理論化，而是深入挖掘唐代古蜀州與今日唐人街的主題，確保內(nèi)容的深度和廣度。他強(qiáng)調(diào)應(yīng)注重生活美學(xué)、文化和真實(shí)性，通過展現(xiàn)干貨信息和深入分析，賦予真正的力量和吸引力。

    王炎首先轉(zhuǎn)達(dá)了張伯齡老師聯(lián)合崇州的多位專家向市委市政府提出，希望將“蜀州”這個(gè)名稱突出展示，使其成為核心元素的建議。然后，他建議將三星堆與崇州的文化旅游相結(jié)合，形成一條旅游線路，用三星堆的知名度可以帶動(dòng)崇州的旅游，深入挖掘和講述杜宇的故事，以此增強(qiáng)崇州的文化吸引力。王炎指出唐代著名的酒是綠色的，而崇州具備制作這種酒的能力。他建議崇州可以借此發(fā)展其獨(dú)特的酒文化，與三星堆和杜宇故事一同成為文化旅游的重要組成部分。

古鳴清代表崇州本地專家在會(huì)議中表達(dá)了對(duì)在場(chǎng)學(xué)者們多年來的支持和貢獻(xiàn)的感激之情，同時(shí)，在景區(qū)牌坊決定使用崇州還是蜀州這個(gè)問題上，與會(huì)者們傾向于保留具有歷史意義和文化價(jià)值的名稱——蜀州，以期通過這一選擇更好地體現(xiàn)崇州的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也彰顯文化情懷和對(duì)地方歷史的尊重。通過這樣的命名，不僅能夠提升項(xiàng)目的文化內(nèi)涵，還能進(jìn)一步推動(dòng)崇州歷史文化傳播。

       張麗君指出，蜀州的牌坊并非僅是崇州的標(biāo)志，而是整個(gè)景區(qū)的象征。隨著街區(qū)向景區(qū)的轉(zhuǎn)變，已創(chuàng)建3A級(jí)景區(qū)。目前，已擁有七個(gè)特色場(chǎng)館，每一處都承載著深厚的文化底蘊(yùn)。并已為景區(qū)內(nèi)的三面景觀墻精心命名，每個(gè)名稱都與當(dāng)?shù)氐臍v史文化緊密相連，旨在展現(xiàn)其獨(dú)特魅力。今日，專家們?cè)跁?huì)議上提出，希望將“蜀州”這一名稱更加凸顯于牌坊之上，以增強(qiáng)其代表性和吸引力。這樣的調(diào)整不僅能夠提升景區(qū)的知名度，還能更好地向游客傳達(dá)其文化底蘊(yùn)，讓每一位到訪者都能感受到成都作為公園城市所蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力。

     韓毅在專題書面發(fā)言中提出，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，唐代古蜀州的重要?dú)v史和文化根脈，對(duì)新時(shí)期成都、崇州結(jié)合南絲之路、一帶一路，戰(zhàn)略大后方等時(shí)代要點(diǎn)，建設(shè)探索高水平、全方位、多層次、寬領(lǐng)域?qū)ν忾_放文化平臺(tái)格局，有重大作用和重要意義；而唐人街項(xiàng)目要從新的高度維度代言地區(qū)和未來，要切實(shí)研究處理好四大關(guān)系和表達(dá)：企業(yè)項(xiàng)目建設(shè)和政府城市發(fā)展的關(guān)系，盛唐氣象文化和唐人街特定象征的關(guān)系，唐代歷史和歷朝歷代的關(guān)系，特別關(guān)鍵和考驗(yàn)的是落地到市場(chǎng)業(yè)態(tài)流量，文旅目的地打造和文化傳承創(chuàng)新的關(guān)系，不卷，注重提供高維精神文化產(chǎn)品的全面創(chuàng)造創(chuàng)新、注重新質(zhì)生產(chǎn)力。

     最后，綜合各位專家意見，李后強(qiáng)特別指出，成都和其他許多城市一樣，面臨兩大問題：缺乏明顯的現(xiàn)代藝術(shù)地標(biāo)和歷史文化地標(biāo)。要認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)總書記的文化思想，在強(qiáng)調(diào)歷史文化的傳承保護(hù)與創(chuàng)新表達(dá)上下足功夫。譚繼和專題建議，在城市的東南西北四個(gè)方向設(shè)置文化坐標(biāo)、門樓或標(biāo)志：江源門、蜀州門、晉源門和崇慶門，以彰顯城市的歷史沿革和文化特色。無論是已消失還是現(xiàn)存的古地名和古文化遺產(chǎn)，都應(yīng)有妥善的保護(hù)標(biāo)記和完善的識(shí)別體系。

                                       相關(guān)意見得到專家們的一致贊同。

此次“唐代古蜀州與今日唐人街”專家座談會(huì)的成功舉辦，不僅是對(duì)特定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一次深情回顧，也是對(duì)文化自信與創(chuàng)新精神的一次生動(dòng)詮釋。它不僅展示了古蜀州的輝煌歷史與文化魅力，更體現(xiàn)了今日唐人街作為文化傳承與創(chuàng)新平臺(tái)的重要作用，對(duì)于推動(dòng)地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升城市文化軟實(shí)力具有深遠(yuǎn)意義。

四川省傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)副秘書長、高級(jí)經(jīng)濟(jì)師付保平；四川省生活美學(xué)研究會(huì)秘書長江尋、辦公室主任趙坤利、外聯(lián)部長王正清、學(xué)術(shù)部長任正平；唐人街管委會(huì)辦公室主任李明、文秘謝雨果等出席了會(huì)議。

主編 | 希宸責(zé)編 | 清風(fēng)美編 | 愷欣

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